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Während des Zeitraums von Wei, entwickelten Jin-, südliche und Norddynastien, die Seidenstraße ununterbrochen, einschließlich die Nordwestseidenstraße (nannte auch die Oasen-Seidenstraße oder die Wüsten-Seidenstraße), die südwestwärts Seidenstraße und die Seeseidenstraße. Es wurde durch die Übergangszeit von Han Dynasty zum Sui und zu Tang Dynasties, die weitere Entwicklung der Seeseidenstraße und die häufigen Austausch zwischen den Nord- und südlichen Regimen und den Westregionen [27] gekennzeichnet.
Im ersten Jahr von Tai'an (455) des Kaisers Wencheng von Nord- Wei, nachdem ein langer Bruch in den direkten Kontakten, Persien direkten Kontakt mit Nord- Wei Dynasty herstellte, der Nord-China vereinheitlichte. Von dieser Zeit bis das dritte Jahr von Zhengguang (522), das Buch von Wei-Aufzeichnungen zehn persische Aufträge, die ersten fünf angenommen nach Pingcheng (jetzt Datong, Shanxi), die Hauptstadt des Nord-Weis und die letzten fünf nach Luoyang, nachdem das Kapital in 493 bewegt wurde, Glashandwerk nach China holend. [28]
Im ersten Jahr der göttlichen Schildkröte (518), legten Lied-YUN und Bhikkhu Huisheng von Luoyang auf einer Dienstreise zu den Westregionen entlang der Seidenstraße dar, um buddhistische sutras anzubeten. Im dritten Jahr von Zheng Guang (522), gingen Lied-YUN und Huisheng nach Luoyang von Indien zurück und holten zurück 170 Mahayana-Klassiker, die die buddhistische Kultur von China anreicherten.
Persische Abgesandte folgten auch der Seidenstraße, die in die südlichen Dynastien weiter ist. Mittleres Datong zwei Jahre (530), Persien sendete einen Abgesandten, um das Zahnrelikt anzubieten. Im August vom fünften Jahr (533), schickte er einen Abgesandten und bot seine Waren an. Im April vom ersten Jahr von Datong (535), wurde ein anderes Angebot gemacht. Der Durchgang von Persien führte zu die südliche Dynastie, die von den Westregionen zu Yizhou (Sichuan) ging, dann hinunter den Jangtse zu Jiankang (heutiges Nanjing).